Näytös 4 antaa meille jännittävän johtopäätöksen tähän hulluuden saagaan. Miten Saalemin asukkaat ja heidän hallintoviranomaiset käsittelevät oikeudenkäyntien seurauksia? Tunnustavatko 'noidat' väärin välttääkseen teloituksen? Vihaako John Proctor edelleen täysin itseään? Lue eteenpäin saadaksesi selville kaikki tämä ja paljon muuta, mukaan lukien keskeiset lainaukset ja temaattinen analyysi lopputekstiä varten Crucible.

Crucible Laki 4 yhteenveto – lyhyt versio

Näytös 4 alkaa, kun Herrick poistaa Tituban ja Sarah Goodin vankilasta, jotta tuomioistuimen virkamiehet voivat pitää kokouksen siellä. Pastori Hale ja pastori Parris ovat rukoilemassa muiden tuomittujen vankien kanssa, mikä harmittaa Danforthia ja Hathornea. Kun Parris saapuu kokoukseen, hän selittää sen Hale yrittää saada vangit tunnustamaan rikoksensa sen sijaan, että menettäisivät henkensä turhaan. Hän myös paljastaa sen Abigail ja Mercy Lewis ovat paenneet ja varastivat hänen henkensä säästöt.

Viranomaiset keskustelevat sitten Salemissa syntyneestä yhteiskunnallisesta levottomuudesta niin monen kansalaisen vangitsemisen jälkeen. Hathorne kiistää kapinan mahdollisuuden ('Miksi jokaisessa teloituksessa olen nähnyt kaupungissa vain suurta tyytyväisyyttä' (s. 117)), mutta Parris on hyvin huolissaan siitä, mitä tapahtuu, jos he hirtetään ihmisiä, joita arvostetaan. Parris on jo saanut tappouhkauksen oviaukkoonsa olevan tikarin muodossa. Hän neuvoo, että he lykkäävät hirttämistä ja jatkavat tunnustusten ajamista, mutta Danforth kieltäytyy, koska se saa hänet näyttämään pahalta.

Hale saapuu ja sanoo, ettei hän ole vielä saanut tunnustuksia. Ainoa vanki, jonka kanssa hän ei ole puhunut, on John Proctor. Virkamiehet päättävät tuoda Elizabeth Proctorin puhumaan hänen kanssaan ja vakuuttamaan hänet tunnustamaan. Elizabeth ja John jätetään yksin, ja Elizabeth ilmoittaa Johnille Giles Coreyn kuolemasta. Giles painostettiin kuoliaaksi raskailla kivillä, koska hän kieltäytyi myöntämästä syyllisyyttä tai syyttömyyttä noituussyytöksiin. John pyytää häntä kertomaan hänelle, pitäisikö hänen tunnustaa vai ei. Hän on taipuvainen tunnustamaan, koska hän ei ajattele paljon itsestään ja tuntee sielunsa olevan jo lunastuksen ulkopuolella. Hän pyytää Elizabethilta anteeksi, mutta hän sanoo, että hänen anteeksiantonsa ei tarkoita mitään, jos hän ei anna anteeksi itselleen. Hän myös syyttää itseään siitä, miten asiat menivät Abigailin kanssa. Hän kertoo hänelle, että vain hän voi päättää tunnustaako vai ei.

John suostuu alustavasti tunnustamaan, mutta hän kieltäytyy nimeämästä nimiä ja on sitten haluton allekirjoittamaan tunnustuksen. Hän päättää, ettei voi elää loppuelämäänsä, kun hän on allekirjoittanut nimensä häpeään tällä pysyvällä tavalla. Hän nappaa allekirjoitetun paperin pois viime hetkellä ja repii sen silpuiksi, mikä sinetöi kohtalonsa. Marsalkka Herrick johdattaa Rebecca Nursen ja Johnin hirsipuuhun. Toiset pyytävät Elizabethia suostuttelemaan hänet harkitsemaan asiaa uudelleen, mutta hän ei suostu riistämään häneltä tätä valintaa, vaikka se on selvästikin ainoa tapa, jolla hän voi päästä eroon itsevihastaan.

' Kukaan ei ole huume, kuten minä olen pukeutunut niin raikkaasti niin puhtaasti ' -John Proctor vuoden lopussa Crucible

Crucible Act 4 yhteenveto - 'Hups, en lukenut sitä' -versio

Tämä teko tapahtuu vankilasellissa Salemissa. Marsalkka Herrick herättää asukkaat Sarah Goodin ja Tituban siirtääkseen heidät toiseen selliin. Kaksi naista puhuvat suunnitelmistaan ​​lentää Barbadokselle sen jälkeen, kun paholainen tulee heidän luokseen ja muuttaa heidät sinilintuiksi. He pitävät lehmän melua erehtyvästi Saatanan saapumisena viemään heidät pois (olisi voinut tapahtua kenelle tahansa). Herrick ohjaa heidät ulos sellistä, kun Tituba kutsuu paholaista viedäkseen hänet kotiin.

Kun he lähtevät, Danforth, Hathorne ja Cheever tulevat selliin, ja Herrick palaa liittymään heidän tapaamiseensa. Danforth on järkyttynyt oppiessaan Herrickiltä sen Pastori Hale on rukoillut vankien kanssa. Pastori Parrisin oletetaan myös tapaavan Danforthin ja Hathornen, joten Herrick menee hakemaan hänet. Ilmeisesti, Parris rukoilee pastori Halen ja Rebecca Nursen kanssa. Osoittautuu, että Parris käski Herrickiä sallia Halen nähdä vangit.

Danforth on huolissaan siitä, että Parris käyttäytyy oudosti. Hathorne mainitsee, että Parris on näyttänyt viime aikoina hieman hullulta, ja hänen mielestään ei ehkä ole viisasta päästää häntä vankien joukkoon. Hän sanoi hyvää huomenta Parrisille muutama päivä aikaisemmin, mutta Parris alkoi vain itkeä ja käveli pois. Hathorne on huolissaan Parrisin näyttämisestä näin epävakaalta, koska hänen oletetaan olevan kaupungin henkinen johtaja. Cheever sanoo uskovansa, että Parrisin ahdistus johtuu kaupungissa meneillään olevista omaisuuskiistoista. Hylätyt lehmät vaeltavat kaikkialla, koska niiden omistajat ovat vankilassa. Parris on riidellyt viljelijöiden kanssa päivien ajan siitä, kuka saa lunastaa nämä lehmät, eikä hän käsittele konflikteja hyvin, joten se ärsyttää häntä. Parris saapuu vihdoin selliin, näyttäen ahneelta. Danforth ja Hathorne arvostelevat häntä välittömästi siitä, että hän antoi Halen puhua vankien kanssa. Parris sanoo, että Hale yrittää saada vangit palaamaan Jumalan luo ja pelastamaan henkensä tunnustamalla. Danforth on yllättynyt, mutta hän pitää uutisesta tervetulleena.

javascript-tulostus

Parris paljastaa sitten, miksi hän kutsui tämän tapaamisen tuomioistuimen virkamiesten kanssa. Abigail ja Mercy Lewis katosivat muutama päivä sitten. Parris sanoo luulevansa, että he ovat nousseet laivaan, ja he varastivat hänen koko elämänsäästönsä maksaakseen matkansa. Hän on ollut järkyttynyt viime aikoina, koska hän on täysin rikki. Danforth on närkästynyt ja kutsuu Parrisia tyhmäksi. Parris sanoo, että seuraava kaupunki, Andover, torjui noitaoikeudenkäynnin ja syrjäytti tuomioistuimen, mikä on synnyttänyt kapinan Salemissa. Abigail lähti todennäköisesti peläten, että ihmiset Salemissa kääntyisivät häntä vastaan.

Hathorne ei hyväksy ajatusta, että Salemissa lietsotaan kapina, koska kaupunki on tukenut teloituksia toistaiseksi. Parris huomauttaa, että tämä johtuu siitä, että kaikilla tähän asti teloitetuilla ihmisillä oli huono maine muista syistä (Bridget Bishop asui miehen kanssa ennen naimisiinmenoa, Isaac Wardin alkoholismi jätti hänen perheensä köyhyyteen). Nyt he aikovat hirttää Rebecca Nursen ja John Proctorin, ihmiset, jotka ovat edelleen hyvin pidettyjä ja arvostettuja yhteisössä. Se ei sovi monille kaupunkilaisille. Parris neuvoo Danforthia lykkäämään hirttämistä, jotta hän ja Hale voivat jatkaa tunnustusten vaatimista ja välttää sosiaalisia levottomuuksia. Danforth vakuuttaa, että kaikki etenee suunnitellusti. Parris paljastaa saaneensa tappouhkauksen ja pelkää henkensä puolesta, jos he eivät lykkää teloitusta.

Hale tulee selliin surullisena ja uupuneena ja sanoo, ettei ole onnistunut saamaan ketään tunnustamaan. Hän rukoilee Danforthia armahtamaan vangit tai ainakin antamaan hänelle enemmän aikaa tuoda heidät. Danforth väittää, ettei hän voi antaa kenellekään anteeksi tai lykätä hirttämistä. Kaksitoista ihmistä on jo hirtetty samasta rikoksesta. Anteeksianto tai lykkääminen olisi epäoikeudenmukaista, ja mikä pahinta, se saisi hänet näyttämään heikolta.

John Proctor on ainoa vanki, jolle Hale ei ole vielä puhunut. Viranomaiset päättävät kutsua Elizabeth Proctorin nähdäkseen, puhuuko tämä aviomiehelleen ja suostuttelee hänet tunnustamaan. Hale painostaa Danforthia lykkäämään teloitukset väittäen, että se osoittaisi hänen olevan armollinen eikä heikko, mutta Danforth ei muuta mieltään. Hale huomauttaa, että Salemin yhteiskunta on romahduksen partaalla koettelemusten aiheuttaman mullistuksen vuoksi. Danforth kysyy Halelta, miksi hän on edes vaivautunut palaamaan Salemiin, ja Hale sanoo, että tämä johtuu siitä, että hän ei voi elää osansa kanssa, jota hän esitti viattomien ihmisten kuolemaan tuomitsemisessa. Hänen käsiinsä tulee vähemmän verta, jos hän saa ne tunnustamaan.

Elizabeth Proctor johdetaan selliin. Hale pyytää häntä suostuttelemaan miehensä tunnustamaan. Hän sanoo, että on parempi kertoa valkoinen valhe kuin uhrata elämä ylpeyden vuoksi, mutta Elizabeth ei ole vakuuttunut ('Mielestäni se on paholaisen argumentti.' (s. 122)). Hän suostuu puhumaan miehensä kanssa, mutta hän ei lupaa suostutella häntä tunnustamaan. Marsalkka Herrick saattaa rikkinäisen John Proctorin, ja hän ja Elizabeth jätetään kahdestaan. Elizabeth paljastaa Johnille, että monet ihmiset ovat tunnustaneet noituuden, mutta Giles Corey kieltäytyi puolustelemasta häntä vastaan ​​esitettyjä syytteitä suuntaan tai toiseen. Hänen kuulustelijansa painostivat hänet kuoliaaksi, mutta hänen poikansa perivät hänen tilansa (hänen omaisuutensa olisi huutokaupattu julkisesti, jos hän kuolisi virallisesti rikollisena).

Proctor on harkinnut tunnustuksen tekemistä, ja hän kysyy Elizabethilta, mitä tämän mielestä hänen pitäisi tehdä. Hän kokee tehneensä jo niin monta syntiä, että on tyhmää hänen vaivautua pitämään kiinni nuhteettomuudestaan ​​tässä yhdessä asiassa. John sanoo, että hän on pidättäytynyt tunnustamasta vain vihasta, ei jaloudesta. Hän pyytää Elizabethilta anteeksi. Hän sanoo, että hänen on annettava anteeksi ensin itselleen, eikä hänen anteeksiantonsa merkitse paljon, jos hän edelleen tuntee olevansa huono ihminen. Hän syyttää itseään siitä, että hän työnsi hänet Abigailin syliin, ja sanoo, ettei hänen pitäisi ottaa vastuuta myös hänen ongelmistaan.

Hathorne palaa vankilaselliin. Elizabeth kertoo Johnille, että hänen on tehtävä oma valinta tunnustaako vai ei. John sanoo valitsevansa elämänsä, ja Hathorne olettaa, että tämä tarkoittaa, että hän tunnustaa. John kysyy Elizabethilta, mitä tämä tekisi, mutta hänen kysymyksensä tulee lopulta retoriseksi. Hän tietää, ettei hän koskaan antautuisi paineelle ja valehtelisi. Hän kuitenkin vihaa edelleen itseään ja ajattelee, ettei hän ole tarpeeksi hyvä kuolemaan marttyyriksi.

Danforth, Parris, Cheever ja Hale palaavat ja alkavat kuulustella Proctoria, jotta he voivat kirjoittaa hänen tunnustuksensa ylös. John alkaa tunnustaa, mutta hän horjuu, kun Rebecca Nurse johdetaan selliin ja ilmaisee pettymyksensä. John kieltäytyy nimeämästä muiden ihmisten nimiä, joita hän on nähnyt Paholaisen kanssa, ja Danforth turhautuu. Hale onnistuu suostuttelemaan Danforthin hyväksymään tämän ja antamaan Johnin allekirjoittaa tunnustuksen sellaisenaan. John kieltäytyy allekirjoittamasta nimeään tunnustukseen. Hän lopulta tekee niin, mutta sitten hän nappaa allekirjoitetun paperin pois. Hän ei halua, että tuomioistuin pitää häntä esimerkkinä muille vangeille.

John sanoo, ettei hän voi saada itseään sitomaan nimeään niin häpeälliseen valheeseen. Danforth on vihainen ja vaatii, että asiakirjan on oltava rehellinen tunnustus, tai Proctor roikkuu. Proctor repii tunnustuksensa. Lopulta hän päättää, että hänessä on jonkin verran säädyllisyyttä, ja se tulee ilmi tässä viimeisessä uhrauksessa. Danforth käskee hirtyksiä aloittaa. Parris ja Hale pyytävät Elizabethia vakuuttamaan Johnin harkitsemaan uudelleen, kun John ja Rebecca viedään hirsipuuhun. Elizabeth kieltäytyy; hän ymmärtää, että tämä on se, mitä Johnin on tehtävä. Hän mieluummin kuolee arvokkaasti kuin elää häpeässä, ja hän kunnioittaa hänen valintaansa.

Joo, tee mitä haluat John. Rehellisesti sanottuna en tiedä, miksi et vain kertonut heille, että olet myös raskaana – nämä kaverit uskovat kaiken.

Crucible Act 4 lainaukset

Tässä osiossa luetellaan muutamia tärkeimmistä lainauksista Act 4:ssä ja selitän, miksi niillä on merkitystä.

'Voi, se ei ole helvettiä Barbadosilla. Paholainen, hän olkoon nautintomies Barbadoksella, hän laula ja tanssi Barbadoksella. Se olette te, ihmiset - kiusatte hänet täällä; täällä on liian kylmää sille vanhalle pojalle.

Tituba, s. 113

Tämä on luultavasti olennaisin linja, jonka Tituba on puhunut näytelmässä. Hän tunnistaa Salemin kulttuurin liian tukahduttamaksi ja näkee 'paholaisen' eri valossa. Paholainen ei ole paha läsnäolo; hän edustaa vapautta yhteiskunnan siteistä, joka pakottaa ihmiset jatkuvasti kieltämään inhimillisyytensä. Tituba uskoo, että Salemin asukkaiden tekopyhyys provosoi paholaisen ilkivallan.

'Lykytkeminen puhuu nyt minulta hämmennystä; armahduksen tai armahduksen täytyy kyseenalaistaa tähän asti kuolleiden syyllisyys. Kun puhun Jumalan lakia, en murskaa sen ääntä vinkuen. Jos pelkäät kostoa, tiedä tämä - minun pitäisi ripustaa kymmenen tuhatta, jotka uskalsivat nousta lakia vastaan, eikä suolakyynelten valtameri voisi sulattaa sääntöjen päätöstä.

Danforth, s. 119-120

Tämä lainaus antaa syvemmän kuvan Danforthin luonteesta ja mielentilasta. Hän kokee, ettei hän voi lykätä hirtyksiä nyt, koska häntä saatetaan nähdä heikkona ja päättämättömänä. Hän ei todellakaan voi armahtaa vankeja, koska ihmiset saattavat epäillä, että myös aiemmissa tuomioissa on tehty virheitä. Jokaisen oikeudenkäynnissä tuomitun ja tuomitun on saatava yhtä ankara rangaistus, muuten Danforthin maine tuhoutuu. Hän on niin autoritaarinen, että hän hirttäisi kymmenen tuhatta lakia vastustavaa ihmistä pysähtymättä pohtimaan, voisiko tämä suuri kansannousu osoittaa itse lain suuria puutteita. Danforth on riippuvainen tästä lain erehtymättömyyden käsityksestä, koska sen avulla hän voi säilyttää kontrollin.

poista ensimmäinen merkki excelissä

'Tulin tähän kylään kuin sulhanen hänen rakkaansa, kantaen.gif'

Pastori Hale, 122

Hale on pettynyt kuori miehestä, joka hän oli näytelmän alussa. Aluksi hän tunsi tuovansa Salemiin valistuksen, mutta vahingossa hän toi sen sijaan tuhoa. Hänen vahvaan uskoon perustuvat hyvät aikeensa johtivat viattomien ihmishenkien menettämiseen. Hale väittää, että henkensä heittäminen pois, vaikka se tapahtuisikin Jumalan käskyjen mukaisesti, jättää maailmaan synkemmän moraalisen tahran kuin väärän tunnustuksen antaminen. Tämä neuvo on suurelta osin yritys lievittää hänen syyllisyyttään tilanteesta. Hän ei pysty elämään itsensä kanssa, jos kaikki nämä ihmiset kuolevat hänen virheensä takia.

'Kuolkoon ne, jotka eivät koskaan valehelleet, nyt säilyttääkseen sielunsa. Se on minulle teeskentelyä, turhamaisuutta, joka ei sokeuta Jumalaa eikä pidä lapsiani poissa tuulelta.

John Proctor, 126

John on vakuuttunut siitä, ettei hän ole marttyyrikuoleman arvoinen, koska hän on jo valehdellut ja tehnyt moraalittomia tekoja elämässään. Hän tuntee sielunsa pelastamisen ulkopuolella, joten hänen tulisi lakata toimimasta hyveellisesti ja vain tunnustaa. Ei ole mitään järkeä pysyä rehellisenä, jos hän on jo menossa helvettiin tämän väärän tunnustuksen kanssa tai ilman. Ainakin jos hän elää, hän voi jatkaa lastensa elättämistä ja lykätä epämiellyttävää kuolemanjälkeistä elämää.

'Koska se on minun nimeni! Koska en voi saada toista elämääni! Koska valehtelen ja allekirjoitan itseni valheiksi! Koska en ole sen pölyn arvoinen, mikä roikkuu! Kuinka voin elää ilman nimeäni? Olen antanut sinulle sieluni; jätä minulle nimeni!'

John Proctor, s. 133

Proctor saa tämän purkauksen, kun hän nappaa allekirjoitetun tunnustuksensa pois Danforthilta. Hän ei voi saada itseään pysyvästi uhraamaan mainettaan allekirjoittamalla tunnustuksen. Hän kokee, että hänen itseinhonsa ja väistämätön kärsimys tuonpuoleisessa elämässä on riittävä rangaistus ('Olen antanut sinulle sieluni'). Hän ei voi hillitä ajatusta, että tunnustuksensa määrittelee hänet myös yhteiskunnan ja historian silmissä. Hän tietää, että hänen nimensä yhdistetään ikuisesti pelkuruuteen ja rehellisyyden puutteeseen.

'Hänellä on nyt hyvyytensä. Jumala varjelkoon, että ottaisin sen häneltä!'

Elizabeth Proctor, s. 134

Elizabeth kieltäytyy luopumasta Johnia peruuttamasta tunnustustaan. Hän näkee, että hän on saavuttanut vapauden omasta itseinhostaan ​​tämän viimeisen totuudenmukaisen teon kautta. Jos hän suostuttelee hänet palaamaan tunnustamaan, hän ei ehkä pelasta hänen henkeään ollenkaan, koska hän tuntee itsensä niin täysin arvottomaksi heitettyään pois tämän viimeisenkin rehellisyyden.

Se, että John tuhoaa tunnustuksensa, on samanlaista kuin sekin repeäminen ja sen heittäminen jonkun kasvoille, kun tämä tarjoutuu maksamaan velkasi vain osoittaakseen valtansa sinuun. Molemmissa tapauksissa, hyvässä tai pahassa, ylpeys voittaa itsensä säilyttämisen.

java muuntaa merkkijonon int

Laki 4 Temaattinen analyysi

Tässä on luettelo pääteemoista, jotka ilmaistaan ​​säädöksessä 4, sekä joitain lyhyitä selityksiä ja analyyseja.

Ironia

Danforth esittää muutamia ironisia lausuntoja näytöksessä 4 kuulusteltuaan Elizabethia ja Johnia. Tarkastellessaan Elisabetin tunteiden puutetta, kun hän pyytää häntä auttamaan heitä vakuuttamaan Johnin tunnustamaan, hän sanoo: 'Erittäin apina itkisi tällaisesta onnettomuudesta! Onko Paholainen kuivannut sinussa säälin kyyneleitä? (s. 123) Hän on järkyttynyt siitä, että hän ei näytä enemmän järkyttyneenä, vaikka hän ei ole osoittanut katumusta ihmisten kuolemaan tuomitsemisesta koko näytelmän ajan. Itse asiassa hän ilmaisi näkemyksensä, että 'minun pitäisi ripustaa kymmenen tuhatta, joka uskalsi nousta lakia vastaan, eikä suolakyynelten valtameri voisi sulattaa sääntöjen päätöstä' (s. 120). Hän ei voi ymmärtää, miksi Elizabeth ei hajoa ja pyydä miestään tunnustamaan hän ei ymmärrä ajatusta, että toiminta voi olla juridisesti järkevää, mutta moraalisesti vastenmielistä.

Myöhemmin näytöksessä 4 Danforth suuttuu vihjauksesta, että Johnin tunnustus ei ehkä ole totuus. Hän sanoo: 'Minulla ei ole oikeutta vaihtaa elämääsi valheeseen' (Danforth, s. 130). Tämä on esimerkki traagisesta ironiasta, koska Danforth on vaihtanut ihmisten elämää valheisiin koko tämän ajan. Hän on tuominnut lukuisia ihmisiä kuolemaan valheiden perusteella heidän toimistaan ​​mustassa magiassa, ja hän on hyväksynyt niiden väärät tunnustukset, jotka mieluummin valehtelivat kuin joutuisivat teloitetuiksi.

Hysteria

Vaikka tässä näytöksessä on vähemmän todisteita hysteriasta, Danforth on kuitenkin edelleen hyvin paljon 'WWIIIIIITTTTCHHHH'-ajattelutapa. Kun Johannes tunnustaa, Danforth sanoo Rebecca Sairaanhoitajalle 'Nyt, nainen, et varmastikaan hyödytä tätä salaliiton jatkamisesta'. Tunnistatko itsesi hänen kanssaan? (s. 129). Hän on edelleen vakuuttunut siitä, että kaikki ovat syyllisiä .

Danforth myös turhautuu Proctoriin, kun hän ei mainitse nimiä tunnustuksessaan: 'Mr. Proctor, monet ihmiset ovat jo todistaneet nähneensä [Rebecca Nurse] paholaisen kanssa” (s. 130). Danforth on vakuuttunut siitä, että John tietää enemmän paholaisen toiminnasta kuin on paljastanut. Vaikka muut tunnustajat ovat jo vahvistaneet Rebecca Nursen osallisuuden, Danforth vaatii kuulevansa sen Johnilta. Tämä todistus vahvistaa, että Johannes on täysin sitoutunut luopumaan oletetuista siteistään Saatanaan.

Maine

Kun noitaoikeudenkäynteihin liittyvä hysteria vaimenee, se käy ilmi syytettyjen maine vaikuttaa edelleen siihen, miten heitä kohdellaan vankeina. Parris pyytää Danforthia lykkäämään Johnin ja Rebeccan teloituksia, koska heitä arvostetaan niin hyvin että hän on saanut tappouhkauksia heidän hirttämisensä mukana. Hän sanoo: 'Minä toivoisin, että se ei olisi niin, ylhäisyydet, mutta näillä ihmisillä on vielä suuri painoarvo kaupungissa' (s. 118).

Kuitenkin, Danforthin oma maine vahvana tuomarina roikkuu vaakalaudalla, eikä hän uskalla vahingoittaa sitä tekemällä toiveita. 'Lykytkeminen puhuu nyt minulta hämmennystä; armahduksen tai armahduksen täytyy kyseenalaistaa tähän asti kuolleiden syyllisyys. Kun puhun Jumalan lakia, en murskaa sen ääntä vinkuen” (s. 119).

John Proctorin huoli maineestaan ​​on myös osansa 4. lain tapahtumissa. Hän menee hirsipuuhun sen sijaan, että antaisi väärän tunnustuksen, koska hän ymmärtää, ettei hänen elämänsä ole elämisen arvoista, jos hän julkisesti häpeää itseään tällä tavalla: 'Kuinka voin elää ilman nimeäni? Olen antanut sinulle sieluni; jätä minulle nimeni!' (s. 133).

Valta ja auktoriteetti

Näytelmässä 4 monet aiemmin näytelmässä olleet voimarakenteet ovat hajonneet tai muuttuneet merkityksettömiksi. Vaikka tuomarit ja pastorit ovat teknisesti edelleen virallisia auktoriteetteja, Pastori Parris on joutunut tappouhkauksen kohteeksi, ja Salem kokonaisuudessaan näyttää olevan täysin sekaisin. Tuomarit eivät nyt juuri kunnioita Parrisia ('Herra Parris, olette aivoton mies!', s. 117), joka on tullut heikoksi ja haavoittuvaiseksi menetettyään henkensä säästöjä.

Vangit ovat menettäneet sen vähäisen uskon, joka heillä oli maallisiin auktoriteettihahmoihin, jotka ovat pettäneet heidät, ja he katsovat kohti Jumalan tuomiota. John lopulta ymmärtää, että ainoa valta, joka hänellä on jäljellä, on kieltäytyä tunnustamasta ja säilyttää nuhteettomuutensa. Kuten Elizabeth sanoo hänelle: 'Taivaan alla ei ole korkeampaa tuomaria kuin Proctor!' (s. 127). Kieltäytyessään päättäväisesti tunnustamasta Rebecca Nurse päätyy pitämään hallussaan huomattavan määrän valtaa. Tuomarit eivät voi pakottaa häntä sitoutumaan valheeseen, ja hänen uhrauksensa tekee vakavan iskun heidän oikeutelleen.

automaattinen teoria

Syyllisyys

Useat hahmot kärsivät edelleen voimakkaasta syyllisyydestä Cruciblen lopussa. Poistuttuaan tuomioistuimesta näytöksessä 3, Hale pohdiskeli itseään ja päätti palata Salemiin neuvomaan syytettyjä noitia tunnustamaan. Hänen perustelunsa on, että ihmisten kannustaminen valehtelemaan pelastaakseen henkensä on anteeksiantava synti, mutta vastuussa oleminen viattomien kuolemasta ei ole. Häntä ahdistaa syyllisyys osasta, jolla hän aloitti noituuden hysteria ('Pässäni on verta!' s. 121). Koska Hale on kuitenkin niin kiusattu, hän voi vain ottaa huomioon henkilökohtaiset tunteensa tilanteesta. Väärät tunnustukset saattavat vapauttaa hänet syyllisyydestään, mutta tunnustajat joutuisivat elämään loppuelämänsä häpeässä.

Tämä saattaa tuntua oudolta meistä nykyään (ilmeisesti sinun pitäisi vain valehdella välttääksesi teloituksen!), mutta meidän on otettava huomioon uskonnon leviäminen puritaanisessa yhteiskunnassa. Kysymys ei ole vain oman hyvän maineen vaalimisesta yhteiskunnassa – kyse on ihmisen sieluntilasta. Uskollisimmille ihmisille (kuten Rebecca Nurse) tällaisessa erittäin uskonnollisessa kulttuurissa valehteleminen osallisuudesta paholaisen kanssa saattaa olla pahempaa kuin kuolema. Jos ihminen kuolee ilman syntiä, hän pääsee taivaaseen, mutta jos hän vahvistaa tuomioistuimien levittämän valheen, hänen sielunsa kantaa pysyvää tahraa ja voi viettää ikuisuuden Kiirastulissa tai Helvetissä. Halen väite on vähemmän kuin vakuuttava ihmisille, jotka ovat viettäneet koko elämänsä Jumalan palveluksessa eivätkä aio tehdä kompromisseja näin erinomaisesta ennätyksestä.

Samaan aikaan John Proctor tuntee edelleen syyllisyyttä suhteestaan ​​ja sen roolista, joka on asettanut sekä hänet että hänen vaimonsa kuolemanvaaraan. Syvä tekopyhyyden pelko melkein taivuttelee Proctorin tunnustamaan, koska hän tunsi syyllisyyttä marttyyriksi itsensä muiden ihmisten, kuten Rebecca Nursen, rinnalla, jotka ovat aidosti ilman syntiä. Hän sanoo: 'Rehellisyyteni on rikki, Elizabeth; En ole hyvä mies” (s. 126). Hän ei kuitenkaan lopulta anna syyllisyytensä määritellä itseään ja kieltäytyy luopumasta lopusta koskemattomuudestaan.

Elizabeth osoittaa myös syyllisyyttä näytöksessä 4, kun hän syyttää osittain itseään Johnin työntämisestä Abigailin syliin ('Minulla on omat syntini laskettavana. Vaatii kylmän vaimon, jotta saisit kiusauksen' s. 126). Näytelmän seksismi näkyy Elizabethin syyllisyydessä. Hän on ehdollistettu uskomaan, että hänen tehtävänsä on estää miestään eksymästä olemalla onnellinen kotiäiti. Jos emme olleet täysin varmoja siitä, että tämä näytelmä on kirjoitettu 1950-luvulla aiemmin, se on nyt melko selvää.

Hän oli vuoteessa, mutta se ei ole mikään tekosyy olla huolehtimatta Johnin kaikista tarpeista. Mitä hän odotti? Että hän ei tekisi nukkua teinin kanssa?

Crucible Act 4 Review

Tehdään lyhyt yhteenveto näytöksen 4 tapahtumista , turhauttava päätelmä Crucible :

• Danforth ja Hawthorne tapaavat vankilasellissa ja keskustelevat huolistaan ​​Parrisin epäsäännöllisestä käytöksestä ja Halen paluusta Salemiin.
• Parris liittyy heihin ja paljastaa, että Hale neuvoo vankeja tunnustamaan.
• Parris paljastaa myös, että Abigail pakeni henkensä säästöillä, mitä todennäköisimmin yhteiskunnan lisääntyvän tyytymättömyyden vuoksi tuomioistuimen toimintaan.
• Sekä Parris että Hale pyytävät Danforthia joko armahtamaan vangit tai lykkäämään hirttämistä, kunnes tunnustukset saadaan, koska Rebecca Nursella ja John Proctorilla on edelleen niin hyvä maine ja heidän teloitusnsa voivat aiheuttaa kapinan.
• Danforth kieltäytyy, koska hän on jo teloittanut muita vankeja, joita syytetään samoista rikoksista, eikä hän halua näyttää heikolta.
• He päättävät tuoda sisään Elizabeth Proctorin, jotta tämä voi puhua Johnin kanssa ja toivottavasti saada hänet tunnustamaan ennen kuin hänet lähetetään hirsipuuhun.
• John ja Elizabeth keskustelevat tästä päätöksestä, ja John on taipuvainen tunnustamaan, koska hän ei tunne olevansa marttyyrikuoleman arvoinen.
• Elizabeth sanoo hänelle, että hänen on tehtävä oma valintansa.
• John alkaa tunnustaa, mutta hän horjuu, kun hänet käsketään allekirjoittamaan nimensä tunnustukseen ja saa tietää, että se esitetään julkisesti.
• Hän repii tunnustuksen ja päättää menevänsä kuolemaan sen sijaan, että tuhoaisi pysyvästi maineensa ja uhraisi ainoan rehellisyytensä, joka hänellä on jäljellä.
• Viranomaiset yrittävät saada Elizabethin pysäyttämään hänet, mutta hän kieltäytyy, koska hän ymmärtää, että tämä on ainoa tapa, jolla John voi lopettaa itsevihan tunteensa.
• John ja Rebecca Nurse johdetaan hirsipuuhun teloitettavaksi.

Millerin tekstissä, jonka otsikkona on 'Echoes Down the Corridor', hän toteaa, että Parris äänestettiin pian virastaan ​​ja hallitus myönsi myöhemmin noitaoikeudenkäyntien uhrien omaisille korvauksia. Hän väittää, että oikeudenkäyntien jälkimainingeissa 'teokratian voima Massachusettsissa murtui'. Kuitenkin tapahtumat Crucible tarjoavat aivan liian selkeän allegorian monille nykyajan tragedioista, jotka aiheutuvat ennakkoluuloista, pelosta ja tietämättömyydestä.

Mitä seuraavaksi?

Nyt kun olet lukenut yhteenvedot jokaisesta toiminnasta Upokas, tutustu näytelmän täydelliseen temaattiseen analyysiimme joten voit kiihottaa kaikkia englanninkielisiä tietokilpailujasi ja esseitäsi.

Tarvitsetko lainauksia esseesi täydentämiseksi? Lue tämä luettelo tärkeimmistä lainauksista Crucible , luetteloitu teeman mukaan.

Sinun tulisi myös katsoa analyysejämme kahdesta tärkeimmästä naisesta Crucible , Abigail Williams ja Rebecca sairaanhoitaja .